หลังจากที่ผู้อำนวยการเขตบางรัก
พยายามที่จะดำเนินการ เรียกตัวสาวเจ้าวัยละอ่อน
ที่มีทั้ง "สิบสี่" "สิบห้า" และ "สิบหก" มาดำเนินคดี และเรียกค่าปรับ
"ห้าร้อยบาท" ต่อคน ดูเหมือนว่า เสียงวิพากษ์วิจารณ์ของเหตุการณ์
ดูจะสนุก มันส์ และเร้าใจ
ทั้งในส่วนของคนทำสื่อ และผู้เสพย์สื่อ
อย่างเราๆ ท่านๆ
สงกรานต์ไทย ก็คงไม่ต่างจากการสาดน้ำเล่นในที่อื่นๆ
ไม่ว่าจะเป็น ลาว พม่า อินเดีย หรือภูมิประเทศไหน
ที่จะประกาศตัว การทำความเข้าใจในความหมายของ
สงกรานต์ = สาดน้ำ ยิงน้ำ และเต้นเย้ยน้ำ
ทำให้ขนบ จารีตและประเพณีบางอย่าง ถูกนำมารับใช้
กับระบบตลาด ที่แปรเปลี่ยนให้เป็นตัวเลขของการท่องเที่ยวเชิงอุตสาหกรรม
ที่เน้นมูลค่าเฉลี่ยต่อหัวนักท่องเที่ยว มากกว่า คุณภาพในเชิงวัฒนธรรม
สงกรานต์ที่เป็นการละเล่นในสายตาที่การท่องเที่ยวไทย
อยากให้คนต่างชาติได้มอง จึงหนีไม่พ้นสิ่งที่สามารถเล่าโดยภาพ
โดยที่ไม่ต้องอธิบายความหมายนัยยะที่แท้จริง เพราะนั้น
มันจะเป็นอุปสรรคในการแข่งขันกับเพื่อนบ้าน ที่เขาเองก็อาศัยน้ำ
เพื่อการสาดเล่นไม่ต่างจากไทยเรา ขอแค่มีน้ำ ปท.ไหนๆนั้น
เขาก็มีกันนะครับ จากนั้น ค่อยไปตบกันที่ร้านเหล้า โรงบาร์และหาสาวกอด
ตามวิถีแห่งแบ็คแพ็กเกอร์
สงกรานต์ไทย จึงหนีไม่พ้นการถูกกลอมเกลาด้วยระบบตลาดการท่องเที่ยว
ทีเน้นรายได้และค่าใช้จ่ายเป็นหลัก สิ่งที่ตามมา
จึงเป็นกรอบในมาตราฐานของการอัดฉีดรายได้ในโลกของทุนนิยมการท่องเที่ยว
โคโยตี้ จึงเป็นเพียงปรากฎการณ์หนึ่งของตะวันตก
ที่สอดรับกับความครื้นเครงและสนุกสนานเฮฮาในจังหวะที่กระชากใจ
ไม่น่าเชื่อนะครับ โคโยตี้ล่อนจ้อนเพียงสามนาง จะกลบสิ่งที่เป็นข้อวิพากษ์ช่วงต้นๆ
ที่มองเห็นว่า อันตรายไม่ต่างกัน ทั้งเรือ่งของอาชญกรรม การขายเหล้านอกเวลาจำหน่าย
การบริหารพื้นที่จราจร การเข้มงวดของการใช้กฎหมายในที่สาธารณะ
กลายเป็นสายตาที่พุ่งเป้า "นม" ไม่กี่้เต้า ทั้งจะว่าไป
เกิดขึ้นแบบนับรายหัวได้ แต่การทุบตี กระทบกระทั่ง ยกพวกทำร้ายให้คนอื่นได้รับลูกหลง
กรณีที่ว่านี้ ก็สำคัญไม่แพ้กันนะครับ อันนี้ไม่นับความน่าดู
ซึ่งกรณียกพวกตีนี้ ดูจะหาชมกันได้ง่าย แต่ก็ไม่ได้หมายความว่า
เด็กผู้หญิงโชว์อะล่างฉางในคลับในบาร์ จะเป็นเรือ่งหาดูได้ยากในเมืองหลวงของปท.ไทย
เพียงแต่ว่า มันถูกยกระดับในช่วงเวลาที่สื่อออนไลน์ ก็แสวงพื้นที่ทางสายตาสู่สาธารณชนได้
ไม่แพ้กัน
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น